時代　　　藤原時代

発掘地　　奈良箸尾出土

状態　　　良好

「造塔延命功徳経」の中などに、塔を造る功徳が解かれて
おりますが、，延命､除厄に預かろうと沢山の泥塔を
造って､奉納したものです

特に、藤原時代、鎌倉時代に盛んに造られます。其の中でも
大治2年には崇徳天皇の増長宝寿の為に,毎日100基
総計37100基造立供養されたそうです。｛日本の美術　塔
塔婆，スツーパ｝より
凄い数ですね。

この泥宝塔は、全体に赤く焼き上がり,型の抜けは抜群に良い
ので、形も端正で、小さい乍らも、見応えが有ります

時代　　室町時代後期

状態　　口辺に2箇所銀繕い有り。
小さい直しの方は上からは見えません

桃山時代以前の古格を現しております
火襷徳利です。
ねっとりとして、小石を噛んだ土の地肌は
あまり白く無く、火襷の色も,桃山時代の様に
赤く無く、橙色を呈して、静かな佇まいです。
火襷も非常に自然な感じです。

この時代の成形技法の特徴で有ります,筒輪積み
技法で器表に幾筋もの轆轤目が出て、雄渾さを
出しております。

底脇は土を箆で削り落として、底との、あるいは
重さの調整をしておりますが、この削り目も、
一つの見所の様に思います。

胴経は9㎝と細いですので、手に持ちやすく、
大変酒が注ぎやすい、誠に使い勝手の良い
備前徳利です。

桃山時代の備前徳利ですと、あまりにも高額で
魅力や、美しさは理解出来ても、中々私の掌中に
することは出来ませんが,この徳利でしたら皆様の
お手元にお届けすることが、出来るように思います。

すでに4月29日に公開しております無地唐津筒盃と
この備前徳利を取り合わせて、写真に撮ってみました。

時代　　　　　1968年作

状態　　　　　至って綺麗な状態

題名　　　　　シルク18

ED        　　　　108/150

サイン　　　　’68  Onosato

小野里利信は、
明治45年（1912年）～昭和61年（1986年）

1912年長野県生まれ。その後群馬県桐生に移り住む.
戦後のシベリア抑留を経て48年に帰国後は独特の
抽象画を展開し、
64年・66年にはベニス・ビエンナーレに日本代表と
して出品。
65年には、ニューヨーク近代美術館、チューリッヒ
市立美術館の絵画展に出品して、国際的評価を得る。

’68作と言いますと、海外での評価も高まって
おりました時期で、一番油ののっている時期の作品と
言えるのではないでしょうか。

寒色と、暖色6色の組み合わせですが、色使いの妙、
角の大きさの妙で、余白がない程びっしり描いて有るに
関わらず、騒々しさを感じさせない不思議な画です。、

時代　　桃山時代

状態　　金繕い　2箇所
ニュー　1本

口辺がわずかに端反った，琵琶色の実に
堂々とした無地唐津筒盃です。

良く焼けた釉薬は、艶々とした肌で、長い
間の使用によって、とろとろとしております。
大事に扱って来た伝世品の美しさでしょうか。

釉薬の一部が楚々とした鵜の斑に窯変して
景色を添えております。
この楚々とした鵜の斑が　山桜　の銘の
由来なのでしょうか。

土みせは真っ赤に焼けて、高台の脇には
大きな胎土目高台の大きな目跡が、３箇
観られ、土見せも、見応え有ります。

古唐津の親水性と言うことが、言われますが、
長い間の酒等の使用によって、中に、外に、
大小の染みがでて、景色を添えております。

時代　　16世紀

状態　　無疵
見込みに火ぶくれ有り

容量　　300cc

私は黒高麗の徳利や盃は今までに何点か
扱いましたが、黒高麗の片口に出会い
ましたのは初めてで、とても嬉しかった
です。

今までにも片口は須恵器、古唐津、古伊万里、
瀬戸、美濃、李朝、青磁、と色々扱ってきま
したが、国の内外、時代の新古を問わず
酒を入れやすく、又注ぎ易く誠に持って大変
使い勝手の良い重宝な造形です。

容量も300ccと入りますのでお1人で楽しむ
のにも、2,3人で楽しむのにも充分楽しめ
ると思います。

時代　　江戸時代

状態　　貝片の欠けや剥落有り

。

1.7㎝角のそれぞれ色も輝きも違う貝片を、斜め市松文
に敷き詰め、それ等の間に貝の小片をびっしり敷き詰めた
螺鈿の香盆です
その幻想的な色合いは、まるで夜空の天空を仰いでおり
ます様な風情で。正に煌めきの螺鈿です。

木地盆の素朴な盆には酒器が似合いますが、ちょっと
贅沢な思いで酒器の盆になさるのも宜しいのではないで
しょうか

時代　　1887年～1971年

状態　　綺麗
箱書き，自署

京都文化博物館
小川　千甕　展
縦横無尽に生きる展
挨拶分を転用させて頂きますと

小川千甕（1882?1971）は、明治末期から昭和期
までの長きにわたって、仏画師・洋画家・漫画家・
日本画家として活躍しました。
京都の書肆「柳枝軒」の家に生まれた千甕は、
少年時代は仏画を描いていました。その後、浅井忠
に洋画を学ぶ一方で、新感覚の日本画も発表し始め
ます。同じ頃、京都市立陶磁器試験場の絵付け技手
となったことをきっかけに「千甕」（せんよう）の
雅号を自ら名付けますが、俳画や挿絵の画家として
は「ちかめ」の名でも親しまれていました。
明治末、28歳で東京へ越し、『ホトトギス』など
に挿絵、漫画を発表して人気を博します。さらに
1913年（大正2）には渡欧し、印象派の巨匠ルノワール
にも会っています。帰国後は日本美術院に出品し、
本格的な日本画家として活躍しました。
その後、少年時代に憧れた富岡鉄斎を思わせる
ダイナミックな筆遣いの南画（文人画）で愛されました。
本展は、千甕の初期から晩年に至る仏画、洋画、
漫画、日本画約140点とスケッチブック、工芸などの
資料を一堂に展示し、その芸術を紹介する初めての
回顧展です。
平成27年12月8日（火）〜平成28年1月31日（日）

こうしてみていきますと，書くということに対して、
貪欲なほど色々の分野に挑戦して，自分の物にしていった人の様に思われます。

この字は富岡鉄斎の書に非常に影響を受けているように
思いませんでしょうか。

柳がそよ風に揺れて春ののどかな様の上に、温和でのんびり
とした書がのって何とも春風駘蕩としております。

、

時代　　江戸時代初期

状態　　硯を嵌め込んである板に割れ有り

箱表の隷書の文字も蓋裏の草書の文字も,品格が有り
徳を讃える文言に相応しい螺鈿の硯箱と思います。

箱表の隷書の読み
麗しきこの石は　君子の側にあるのが相応しい
ただの愛玩物ではない。これは持つ人の徳を観る
様なものだ。

蓋裏の草書の読み
歴史に残るほど人として守るべき大きな節義を全
うした.
硯箱の図案を起案し、唐草と龍を細工して治める

江戸初期の儒者伊藤仁斎の「童子問」をたまたま
読んでおりまして,伊藤仁斎について色々調べましたら、
親戚,姻戚に光悦、光琳、乾山を始め当時の一流の
文化人、公家との交際が盛であったようです。
この「童子問」は晩年10年ぐらいをかけて最重要作を
著しております。
伊藤仁斎で有れば、大業を終えて記念として図案を
考えてこのような硯箱を制作依頼しても可笑しくは無い
と考えたいです。
このように大それた考えを披瀝しましたことをお許し
下さい。

この考えの根拠は、光悦作の経箱の唐草文様に似ている
点と、論語を深く愛し、研究した仁斎が、孔子の国中国
に尊敬の念を込めて、このような素晴らしい龍文を考え
たのではないかと想像します.

時代　　李朝時代前期

状態　　口に共直し有り（写真３枚目４枚目）
油臭なし

容量　　200ｃｃ

3方それぞれ趣の違う花文を李朝らしいユーモアのある
筆致で描いておりまして､眺めておりますだけでも
氣のほっとするような徳利です

口辺の欠けも上手な共直しで、あまり気になりません

5花弁の升の部分は日裏でしょうか、､釉薬が少し縮れております。

容量は1合強とあまり入りませんが､あまり飲めない方や
飲まないけれど、酒器を撫で親しむ方には､大きさ、釉薬の調子などから、もってこいの徳利と思います。

時代　　何時代か解りません

状態　　上下左右相当切られております。

読み方は　「じょうらら　しゃくしゃしゃ」と読みます。
素晴らしい言葉の響きです

禅林句集　柴山全慶編纂の訳語ですと

「一糸もまとわぬ丸裸。觸目全眞を現す。洒洒は
さっぱりとして塵のない様」

となっております。

すなわち、見栄や，欲や、外聞を捨てて人として，
ありのままの素裸の心の状態を言うのではないで
しょうか
「放下着」と似た言葉にも思われます。

書の下方左の角に大きな朱文が押されておりますが、
読めません。
上下左右は相当寸詰まりになって居りますので，
補修を重ねつつ大事に伝えられてきたのでは
ないでしょうか

軸の裏側頭に　[18世代再奥」と貼り札に書かれており
ますが,調べても解りません.
私の解釈ですが、その寺の第18世管長で大変古い
時代の管長です。当然其処の寺の坊さん達は18世を知っているので、このような覚え書きとして、書いた
ものと思われます

此の書をみた時、なんと読むのかさえも全然解り
ませんでしたが、然し，この力強い,強固な意志の
見えます字は、私の心を妙に振るわせました。
字が読めて、意味が理解出来ましたときは、
私にもっともっと修行をしなさいと、迫りくる
ような勢いでした。

箱制作中

時代　　江戸時代

状態　　口辺の中側に削げ有り

此の時代の常滑焼きの野花入れにしましては、
焼き上がりの変化に非常に富んだ野花入れです。

板おこしの底から紐造りで口辺まで造っており
ますので、轆轤作りと違って，少しヨロヨロと
しておりますところが又、何とも言えない魅力
です。

口辺内側に削げが見えますが、表には響いて
おりません。
直に水を入れても漏れません。