時代　　江戸初期

状態　　無疵

ほんに小さな古唐津皮鯨盃ですが、釉薬は積年の使用に
よって少し赤味がかった琵琶色を呈しております。

口辺を少し端反らせて、鉄釉を効かせた皮鯨にしており
ます。
小さい乍ら、唐津の持つ野生味と優しさを持ち合わせて
おります様に感じます。

最初の写真を見ますとお解りの様に、土みせの部分が
まるで富士山のようで、銘「不二」とでも付けたいよう
な趣の盃です。

昔、この様に小さな器は、醤油、酒、酢などの味見用と
して造られたと聞いた事が有ります。
この器を見た時はあまりの汚れの酷さに、口辺が皮鯨で
あることすらも解りませんでした。
味見用に使用されて居たとしましたら，さもありなん
との思いでした。
汚れを落とし、手入れをしましたら、こんなにも美しい
姿に変身です。

あまりお酒は飲めないけれど、古唐津焼き好きという方
にはもってこいの盃と思います。
１合のお酒を７杯も飲めるんですよ。
何か贅沢な気持ちになりませんか。

             お買い上げ有り難う御座います

時代　　　　　1968年作

状態　　　　　至って綺麗な状態

題名　　　　　シルク18

ED        　　　　108/150

サイン　　　　’68  Onosato

小野里利信は、
明治45年（1912年）～昭和61年（1986年）

1912年長野県生まれ。その後群馬県桐生に移り住む.
戦後のシベリア抑留を経て48年に帰国後は独特の
抽象画を展開し、
64年・66年にはベニス・ビエンナーレに日本代表と
して出品。
65年には、ニューヨーク近代美術館、チューリッヒ
市立美術館の絵画展に出品して、国際的評価を得る。

’68作と言いますと、海外での評価も高まって
おりました時期で、一番油ののっている時期の作品と
言えるのではないでしょうか。

寒色と、暖色6色の組み合わせですが、色使いの妙、
角の大きさの妙で、余白がない程びっしり描いて有るに
関わらず、騒々しさを感じさせない不思議な画です。、

時代　　江戸時代

状態　　貝片の欠けや剥落有り

。

1.7㎝角のそれぞれ色も輝きも違う貝片を、斜め市松文
に敷き詰め、それ等の間に貝の小片をびっしり敷き詰めた
螺鈿の香盆です
その幻想的な色合いは、まるで夜空の天空を仰いでおり
ます様な風情で。正に煌めきの螺鈿です。

木地盆の素朴な盆には酒器が似合いますが、ちょっと
贅沢な思いで酒器の盆になさるのも宜しいのではないで
しょうか

時代　　1887年～1971年

状態　　綺麗
箱書き，自署

京都文化博物館
小川　千甕　展
縦横無尽に生きる展
挨拶分を転用させて頂きますと

小川千甕（1882?1971）は、明治末期から昭和期
までの長きにわたって、仏画師・洋画家・漫画家・
日本画家として活躍しました。
京都の書肆「柳枝軒」の家に生まれた千甕は、
少年時代は仏画を描いていました。その後、浅井忠
に洋画を学ぶ一方で、新感覚の日本画も発表し始め
ます。同じ頃、京都市立陶磁器試験場の絵付け技手
となったことをきっかけに「千甕」（せんよう）の
雅号を自ら名付けますが、俳画や挿絵の画家として
は「ちかめ」の名でも親しまれていました。
明治末、28歳で東京へ越し、『ホトトギス』など
に挿絵、漫画を発表して人気を博します。さらに
1913年（大正2）には渡欧し、印象派の巨匠ルノワール
にも会っています。帰国後は日本美術院に出品し、
本格的な日本画家として活躍しました。
その後、少年時代に憧れた富岡鉄斎を思わせる
ダイナミックな筆遣いの南画（文人画）で愛されました。
本展は、千甕の初期から晩年に至る仏画、洋画、
漫画、日本画約140点とスケッチブック、工芸などの
資料を一堂に展示し、その芸術を紹介する初めての
回顧展です。
平成27年12月8日（火）〜平成28年1月31日（日）

こうしてみていきますと，書くということに対して、
貪欲なほど色々の分野に挑戦して，自分の物にしていった人の様に思われます。

この字は富岡鉄斎の書に非常に影響を受けているように
思いませんでしょうか。

柳がそよ風に揺れて春ののどかな様の上に、温和でのんびり
とした書がのって何とも春風駘蕩としております。

、

時代　　李朝時代前期

状態　　口に共直し有り（写真３枚目４枚目）
油臭なし

容量　　200ｃｃ

3方それぞれ趣の違う花文を李朝らしいユーモアのある
筆致で描いておりまして､眺めておりますだけでも
氣のほっとするような徳利です

口辺の欠けも上手な共直しで、あまり気になりません

5花弁の升の部分は日裏でしょうか、､釉薬が少し縮れております。

容量は1合強とあまり入りませんが､あまり飲めない方や
飲まないけれど、酒器を撫で親しむ方には､大きさ、釉薬の調子などから、もってこいの徳利と思います。

時代　　何時代か解りません

状態　　上下左右相当切られております。

読み方は　「じょうらら　しゃくしゃしゃ」と読みます。
素晴らしい言葉の響きです

禅林句集　柴山全慶編纂の訳語ですと

「一糸もまとわぬ丸裸。觸目全眞を現す。洒洒は
さっぱりとして塵のない様」

となっております。

すなわち、見栄や，欲や、外聞を捨てて人として，
ありのままの素裸の心の状態を言うのではないで
しょうか
「放下着」と似た言葉にも思われます。

書の下方左の角に大きな朱文が押されておりますが、
読めません。
上下左右は相当寸詰まりになって居りますので，
補修を重ねつつ大事に伝えられてきたのでは
ないでしょうか

軸の裏側頭に　[18世代再奥」と貼り札に書かれており
ますが,調べても解りません.
私の解釈ですが、その寺の第18世管長で大変古い
時代の管長です。当然其処の寺の坊さん達は18世を知っているので、このような覚え書きとして、書いた
ものと思われます

此の書をみた時、なんと読むのかさえも全然解り
ませんでしたが、然し，この力強い,強固な意志の
見えます字は、私の心を妙に振るわせました。
字が読めて、意味が理解出来ましたときは、
私にもっともっと修行をしなさいと、迫りくる
ような勢いでした。

箱制作中

時代　　江戸時代

状態　　口辺の中側に削げ有り

此の時代の常滑焼きの野花入れにしましては、
焼き上がりの変化に非常に富んだ野花入れです。

板おこしの底から紐造りで口辺まで造っており
ますので、轆轤作りと違って，少しヨロヨロと
しておりますところが又、何とも言えない魅力
です。

口辺内側に削げが見えますが、表には響いて
おりません。
直に水を入れても漏れません。